殉道聖人儒斯定 (Justin the Martyr)

教宗週三公開接見活動介紹第二世紀偉大護教學家，殉道聖人儒斯定。
（梵蒂岡電臺訊）教宗本篤十六世三月二十一日星期三上午在梵蒂岡聖伯多祿廣場接見兩萬五千多位來自世界各地的朝聖人士，向他們介紹了第二世紀教會偉大的護教學家，殉道聖人儒斯定。

今天的世界冒險地把倫理道德和宗教信仰撇在一邊，在這樣的世代，古老的基督信仰護教學家的訓導再度變得重要並普受重視。古代的護教學就是在基督信仰剛誕生不久，信友人數極少的時候，為了維護教會本身的真理，以對抗當時異教偶像崇拜習俗的威脅，而產生的思想論戰。耶穌基督肯定自己是真理，而不是習俗。相反地，那些偶像崇拜或時代流行風尚卻是人造的儀式，與福音的真理相去不知幾千里。兩千年前如此，今天亦然，因為那些同樣的價值和原則今天遭到倫理道德相對主義的攻擊，成了時尚潮流打擊的目標。

教宗繼續上星期公開接見活動講話的路線，介紹了聖儒斯定。這位聖人於公元一百年生於巴勒斯坦，年輕時不斷追尋真理，前往許多傳統的希臘哲學學府探討真理，直到有一天在海邊遇見一位神秘可敬的老人，他的談話令儒斯定陷入危機，因為他指出人僅靠自己的能力無法滿足自己對神的期望。這位神秘的老人又指點儒斯定如何找到古代的先知作嚮導，以便找出抵達天主那裡和進入真正哲學的道路。在長期跋涉尋找真理後，儒斯定終於找到基督信仰，結束了他艱苦的旅途。他在羅馬建立了一所學府，免費教授學生認識一個新的宗教，也就是基督信仰。儒斯定認為這個信仰是真正的哲學，因為在基督宗教裡面他找到了真理，找到了正確生活的藝術。就因為這樣，他被檢舉告發，在西元一六五年馬爾科•奧雷利奧皇帝時代被斬首殉道。這位也稱為哲學家的皇帝，聖儒斯定曾把自己所寫的護教學呈送給他。

教宗說護教學家這個字的意思是指古代那些基督信徒作家們，他們以文字寫作來維護基督宗教，免於受到外教和猶太教的控告和攻擊而不知所措，同時設法以符合時代文化的言語來傳揚基督的福音。所以，古代那些護教學家除了維護教會信仰之外，也兼有傳教的角色。教宗指出初世紀的基督信徒勇敢地拒絕與異教信仰妥協，他們認為異教信仰是偶像崇拜，因此即使被指責為藐視宗教和無神論者，也無所畏懼。聖儒斯定認為異教信仰和偶像崇拜乃是魔鬼誤導人，不使之走向真理的行徑。
教宗說聖儒斯定認為任何哲學真理都指向真理之言，也就是指向身為聖言的耶穌基督。如果舊約聖經走向耶穌基督，就好像形象指向它所表徵的事實，那麼希臘哲學就是指向基督和基督的福音。聖儒斯定也認為舊約聖經和希臘哲學就是引導人抵達基督，抵達天主聖言的兩條途徑。由於希臘哲學不能反對福音的真理，所以基督信徒大可以放心地從中汲取益處。

教宗強調：聖儒斯定的著作指出古代教會寧願堅決選擇哲學，選擇理性，而不選擇異教徒的宗教。聖儒斯定之後數十年，北非另一位偉大的護教學家戴爾都良，他也看到當時基督信徒對哲學和理性的明確抉擇而說：“基督肯定他自己是真理，而不是習俗風尚”。昔日戴爾都良所謂的習俗風尚是指異教習俗，如果用今天的話來說，就是文化潮流和風尚。

教宗最後說：“在我們這個對價值、對宗教乃至對宗教協談都以相對主義思想來爭論的世代，這是不可忘記的一課。我願意以聖儒斯定在海邊遇見的那位神秘老人對他說的最後幾句話與大家共勉：你首先要祈禱那扇光明之門為你打開，因為如果天主和他的基督不讓你瞭解的話，沒有一個人能夠看得見，聽得懂”。

摘自梵蒂岡廣播電台